“有海水的地方就有妈祖庙”，可是，一位东北少数民族的朋友告诉我，她在很小的时候就知道妈祖了。我非常惊奇，如果她家乡也有妈祖庙，那倒真值得研究一番。但她随后表示，她知道妈祖，是因为小时候看过一部电视剧——《戏说乾隆续集》。

呀，我这颗老阿姨的少女心瞬间被唤醒，风流倜傥的郑少秋和年轻的打女惠英红真是一对璧人。惠英红扮演的邱罔市在乾隆的众多红颜知己里太独特了：她是湄洲妈祖庙女扮男装的乩童，用现在的话说是“很飒”，因守护镇庙之宝大珊瑚与微服私访的乾隆不打不相识，引发一段海滨绝恋。

《戏说乾隆续集》邱罔市（图片 | 搜狐网）

因为是台湾拍摄，湄洲岛民都讲闽南语，让我的朋友误以为湄洲岛属于闽南地区，是妈祖的故乡。其实，湄洲岛属于莆田市，讲的是莆仙方言；湄洲岛是妈祖的升仙之地，妈祖的故乡应是对岸的贤良港。

贤良港旧称黄螺港（或因方言讹音为红螺港、黄泥港），今称港里，曾是湄洲湾历史上的一个渔村，也是历来通往湄洲岛的唯一码头和必经之路，充满了传奇的色彩。1974年，政府在邻村开设文甲轮渡码头，取代了贤良港古码头的地位。而今，贤良港仅在其南面沿岸保存了一段约60米长的古码头遗址，见证了其历史沧桑与往日的辉煌。

贤良港古码头遗址（图片 | 妈祖诞生地）

贤良港虽然远不如湄洲岛那么有名气，但历史悠久，可以追溯到一千多年前的五代。清代林清标编撰的《敕封天后志·序》中记载：

“九牧林林蕴之孙林保吉于五代周时为统军马使，弃官隐于海滨贤良港。”

关于贤良港是妈祖故乡的记载很多，如明嘉靖二年（1523）进士、官居御史的莆田人朱淛，在《天妃辩》一文中写道：

“……（妈祖）宋元间，吾莆海上黄螺港林氏之女，及笄蹈海而卒。”

明嘉靖二十一年（1542）朱彤纂、陈敬法等增补《崇武所城志·庙祀》记载：

“天妃宫在城外西南江口山之下。其神姓林，世居兴化府莆阳之湄洲屿。传曰黄泥港。”

清代户部江南清史司主事、奉命册封琉球的林氏族人林麟焻在《天妃显圣录·序》记载：

“湄洲天妃，吾有林唐郡州刺史公七世女孙也。……际五季扰攘之秋，以曾祖弃官归隐，厥后移居海之滨，妃自是诞焉。今世祖祠尚在，予过而瞻拜之。”

贤良港天后祖祠 （图片 | 搜狐网）

如今，妈祖故里的天后祖祠几经修缮，前殿供奉妈祖，后殿供奉妈祖父母及先人牌位。值得一提的是，相传天后祖祠中供奉的妈祖像为宋代木雕像，林清标《敕封天后志》载，“世传祠内室像，系异人妆塑，各处供奉之偈，皆不能及”，说的是这尊造像为高人杰作，其他地方供奉的妈祖像都比不上这一尊。保存至今，堪称珍贵。

贤良港天后祖祠妈祖像 黄建兴/摄

2017年，莆田贤良港妈祖祖祠景区被评为国家3A级旅游景区。景区内的古迹很多，其中不少都与妈祖传说有关，比如始建于宋代、分列于古码头东西两侧的灵慈东宫与灵慈西宫、宋代妈祖“受符井”、妈祖父母祈祷观音赐子的“接水亭”……

另外，在贤良港祖祠山山顶，伫立着一尊青年妈祖石雕像。只见她高髻披发，佩戴璎珞，手持定风珠，与对岸湄洲岛头戴冕冠，手持如意，庄严华丽的“天后”石雕像遥相呼应。在贤良港天后圣殿，也供奉着一尊同样造型的妈祖立像。

贤良港青年妈祖石雕像 何慧/摄

湄洲岛天后妈祖石雕像 何慧/摄

从上一篇文章可知，妈祖的头冠与历朝历代的敕封有关，根据时代和地域的不同主要分为冕冠类、凤冠类和梁冠类三大类。但是，贤良港的妈祖只是一个尚未羽化登仙更谈不上被敕封的人间少女，所以贤良港的两尊青年妈祖像未戴头冠。

为写此文，我又浏览了一番往日的妈祖调研照，在感受妈祖生前种种善举的同时，亦十分怀念多年前与师友们一同考察湄洲岛和贤良港的时光。若说人生是一条曲曲折折的长线，研学的点滴美好则是这条曲线上珍贵无比的熠熠星光，每每想起不禁嘴角上扬，世间的种种不如意且作浮云观。

参考文献：叶明生《历史与社会的认同：妈祖诞生地贤良港考证》